【每日法语】专修念佛关键法语〈九十三〉

编者寄语

「真实」和「谎言」一起到河边洗澡。先上岸的「谎言」偷偷的穿上「真实」的衣服，「真实」百般请求，希望归还，「谎言」怎么样也不肯归还给他。但是，「真实」自有其理念、骨气，说什么也不肯穿上「谎言」的衣服，最后只好一丝不挂的走回家。从此人们眼中只有穿着「真实」衣服的「谎言」，受人尊重；赤裸裸的「真实」反而被人看不起，这就是世间上真假的颠倒。

当今现况，真假难辨，好坏难分，学佛资历较深者，仍然是雾里看花，一片茫然。资历较浅者，就更甭谈了，没有善知识引导，又欠缺具择真假慧眼，自个儿任意附和，把假法当真法修，最后走上歧途，可说比比皆是。故真假抉择，值得大家深思再深思。

过去最原汁原味的，已被现代人披了好几层外衣，也添加了不少包装，将原本唯一宗旨，带给众生了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道，这种崇高且纯正的目标，却被某些人士掺杂利益熏心的手法，完全走了样，变了调，所以人们处在这复杂混浊时代里，的确很难一窥原始风貌，也就是佛法的真实之利是什么？这在显示末法众生智能与福报愈来愈浅薄了。我们身为出家人，有告知真实相的责任，广钦老和尚说出家人是「头顶施主天、身穿施主衣、脚踏施主地、嘴里吃施主饭」，我们与众生无法切割，是密不可分的关系，因此告知真实相是责任也是天职。理所当然要弘扬正法，倡导正法，介绍正法。而且应当时刻愍念众生，人们依然在惊恐彷惶，站立在寒风十字路口里，急盼着有心人，带领他们从认知当中迈向真实的归途。

《譬喻经》里有一则故事：一个妇人有二个儿子，一个善于游泳，一个不会游泳。

有一天，不会游泳的儿子掉到水里溺毙了，妇人并没有哭；后来会游泳的孩子也不幸在水中淹死了，妇人闻讯，放声大哭。别人觉得奇怪，便问她：「第一个孩子死的时候，你一滴眼泪都没有流，第二个儿子死了却哭得如此伤心，这是什么道理呢？」

妇人说：「先死的儿子因为不会游泳，死了只能怪自己不懂水性；但是后死的这个孩子，他懂得游泳，却也溺死了，这不是很冤枉吗？」

这个故事主要是告诉我们：一个人如果从来未听闻佛法，沉沦六道，这是无可奈何的事；但是既已闻法，又懂得要修行，却因为没有正见，选择错误，机法不相应，以至于世世受轮回之苦，这不是很冤枉吗？

净土法门有纯自力、半自力半他力、纯他力三种方法。纯自力、半自力半他力，就是靠自己在此土所修持微弱功德，回向求生西方，因个人用功力道不一，智慧高低有别，当然果报必定差异，故分九品往生。

纯他力就是坚定信念，唯乘弥陀本愿，信受弥陀救度，愿生弥陀净土，专称弥陀名号，如此人人必定往生，定得往生，皆得往生，同因（同靠弥陀愿力）自然感召同果，报土成就。（这就是善导和尚所独倡「凡夫入报论」）。

自力与他力的区隔，就只在一个观念的转变，将自力计度之心放下，念头一转过来，自然能拥抱出世的本怀。也就是顺从佛愿，全信佛智，一向专称弥陀佛名，自然往生报土成佛。这才是真正获得佛所说的真实之利。

为使广大念佛信众，在自力跟他力之间，能清楚厘清，不会因知见的偏颇，而造成诸多疑惑误解。特选择有关弘愿念佛（他力念佛）极关键性的法语，用浅显易懂的白话文逐条介绍，提供另一简易又方便的接触方法。可单独逐条参阅，或是整体贯穿研参，均有莫大裨益。

衷诚企盼，大家对弘愿念佛，有更深层体悟，使得人人安心念佛，安心往生，安心成佛。

释广心   谨序      

二〇〇八年二月一日

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