中国人的思维课20:如何认识天地?
中国人的思维课20
前面课程提到，伏羲对于农耕文明以及由此衍生的华夏文明的贡献，主要体现在三个方面，一是圭表定周天，二是五行分天象，三是八卦定历法。这是天道方面的贡献，其他的也还有不少，比如结网捕鱼、婚丧嫁娶等。
《天空中最亮的那颗星》一文中，笔者简单提到了伏羲八卦的内层，即天地阴阳象数模型，知道了星象，地气，阴阳互换，四时分野。我们先祖的思维能力是很厉害的，遗传到我们这里，仍然如此，这在近些年的各种国际大赛中均有反映。
这个厉害在哪里呢？这就是华夏文明的思维层次论，本节课可以讲到天地二维论，下节课会讲到阴阳二维论，接下来会讲周期动态三维论，也就是五行分天象。
就是这个一维的概念，印度人到现在都还没出来呢，他们是天上落天，36重天，地下挖地，18层地狱，就是没想到天地之间运动的规律性，顶多有个因果报应论在里面吓唬人，哈哈。
但是作为华夏子民，我们没有必要再纠缠这个了，不然就有丢了先人板板的感觉了，直接略过去了，呵呵。有兴趣的可以自学，这些在西方文化里，都是很高大上的学科，而且细分了非常多的学科，妈蛋，一辈子也别想学完。
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天—28星宿
不过，这样的好空气，倒是适合人类看星星，观天象。笔者最近尝试去夜观形象，就没有这么幸运了，灯光、建筑都极大地影响了视野，基本类似于井底观天了。
伏羲懒洋洋的躺在石洞口，目光向上，能看到晴朗的天空，耀眼的太阳，漫天的晚霞，以及灿烂的星空。有风吹过，远处的山火，一两只飞鸟瞬间隐没了翅膀。对他而言，这就是全部的天象了。
日头升落，似乎具有了永恒的性质，暂且不去管它。风来风又去，难以把握，想之无用。天火更是有得没得，也不具备观察的性质，再说这是他老子的活，他也不用去操心了。那就只有看星星了，呵呵。相反的，通过看星星，找到星象的规律，还能去预测天气阴晴，季节变化。
上文说到，抬头看见北斗星，天上掉下个毛ze dong，司马迁也说过“斗为帝星，，临制四方”，可见，北斗七星及其围绕而转的北极星，位于星空的中心位置。
在其东南西北四个方位，各有7大星座组成的，合称28星宿。"宿"的意思和黄道十二宫的"宫"类似，是星座表之意，表示日月五星所在的位置。它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。
为了方便人们认识和掌握这些星宿，伏羲同样使用了具象的办法。他发现相应方位的星宿链接起来，很象动物的形状，于是将相应的星系就具象为动物，东为青龙，北为玄武（蛇的意思），西为白虎，南为朱雀。几乎所有的天干地支，生肖甲子都是从这些星宿中推演出来的。从这些命名中，我们也可以得出结论，即28星宿，是源于农耕文明大规模开展以前，是上古文明的重要天文资料。
东方青龙七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿:斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参
南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)
这其中，我们重点说说青龙七宿，居于东方，成龙的形状。古时人民又称之为苍龙七宿，是上古先民们观天授时的重要依据，尤其对于农耕来说。其中的心宿2，又被先民称之为大火星，是最为重要的昭示农耕规律的一颗星。
当大火星在薄暮时分出现在东北方的天空，春夏节气到了，农耕可以开始了。当大火星偏西时，秋冬到了，可以收获储藏了。也就是说，苍龙七宿，可以指导人们春种秋收，冬伏夏藏，并由此成为华夏文明的图腾。当然，这也养成了华夏子民人心向善，知恩图报的性格。
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地
具体区别到什么程度，你可以想象一下“原始”这个词的含义。真的是太原始了，原始到笔者都无法详细的去描述他。类似现在太湖流域的气候，又是原始森林的边上，草原，河泽，山川，动物，不多的一些人以及草棚子，这大概就是主要物象了吧。顶多一些被人踩踏出的小路，一些破损的工具和动物骨骼，呵呵。
但是这些也是有规律可以总结的，比如山川由绿变黄，树上的果实什么时候可以长成，一些特定动物的生长周期，河流旱涝等。这是上古先民生活经验的重要总结，有了这些，才能远离神道教。可以类比的是，印度会有永恒神，因为绿树长青，果子吃不完，呵呵。
比如北斗指东，春暖花开，大火星到偏西的位置，秋叶萧瑟。也就是说，伏羲认识到，天如何变，地如何动，两者之间是有密切联系的。将这二者结合起来，就可以研究和掌握天地运行规律，这是二维概念。
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天地二维的形式
传统的西方思想里，一维如长度，长加上宽，如果宽够长，就是一个静止的十字，不够长就是丁字去掉勾，这就是二维了，这不过是事物本身的延伸。所以西方思维侧重于研究事物的本质特征，如长宽高时间、折叠、弦论等，即使到了所谓的11维度，仍然还是事物本身。
如果按这个常用说法来看，华夏文明的二维可以近似于，两个长加上宽，大家把井字的一竖去掉，就是这个形式。大家谨记，我们这里的维度要比长宽高加时间的西方式四维模型有本质上的不同，不要混为一谈。是不是太难理解了？说实话，我也没把握能够让大家完全明白这个道理，本节真的需要至少90分以上的智商。不过后面更难，先忍着吧。
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太极生两仪——两仪即天地
太极出现后，智力在90以下的人们才能去直观的理解这个二维形式，80以下的就直接淘汰了哈。这就是两仪的概念。两仪互动而生，而不是一极变两极，不然就不叫太极生两仪了，而叫太极生二极了。
西方人喜欢二极管可能就是从这里来的。即他们强调事物本质的规定性，而绝少去考虑相关事物的联系，以及由联系所形成的新的事物或规律。所以牛顿回来疯了，图灵咬毒苹果死了，而碰到了量子力学的波粒二象性，他们就仿佛像看到了魔鬼的影子，呵呵。
两仪与太极之间是有本质区别的，只是通过两仪的运行规律，表现出太极来。太极生两仪，指得是规定性，是两极象数模型，但是在运行方式上却是两仪生太极，太极本身可能并不存在，这是事物运行规律的联系性，而非物本身的衍生性。
呵呵，试着再往前走一步，来吧，不用怕。结论出来了，太极如果非真实存在，不就是无极了嘛！无极生太极，无中生有，有也是无，无又是有，有无互生，看不见摸不着，但是又确实存在。这是又一组二维论。完了吧，全乱了，呵呵。
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规律——动静之道！
按照这个规律，会在某些时点出现相同的物；不同的时点，出现的物又是不同的；但是周而复始，又会有相同的物产生。如果两者之间出现大的变化，或者不一致，即意味着要有不同的物产生，要么祥瑞，要么凶兆，哈哈。比如诸葛亮看到天空中紫薇星陨落，知道曹丕必死，就是这个道理，比如2022年五星汇聚，就是天佑中华。
在天地二维模型里，运动是本质的，是周而复始、不停的，无论相同物，不同物，特殊物都是运动过程中产生的。而新物的产生，无论是全新物，还是改变物，如同下段讲的豆浆，或者果汁，都是事物运行到一定阶段的静止状态，而被人观察到。动是根本，是总的规定性；静是例外，是动的成果。动静有常，道之存也。
动静之道，就是强调对于事物运动规律的认知，对时机的把握。合适的时机，才能取得满意的效果。时机不到，强求效果，或者去强行改变运动规律，去达至满意的结果，都是难以成功的，或者事倍功半的。但是掌握了事物的运行规律，按照规律去积蓄力量，实现结果，则易于成功。时机到了，不去争取，则会导致不利的结果。
当然，也有自以为掌握了规律，或者运行过程中出现了重大变量，仍然会失败。有时运动本身也会突然改变，而产生惊喜。所谓时也，命也，运也。
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例子——楚汉争霸，反围剿，豆浆机
火烧阿房宫，杀掉楚怀王以后，本可以称帝，但是坚辞不受，跟个女人卿卿我我，浪费了大好时机。不杀刘邦，也是个重大失策。或许他认为胜券在握，劫杀不详，结果却是错失时机。对刘邦而言，忽然掉下来个张良，又跑来个韩信，这都是重大变量，也是惊喜，呵呵。
有些人喜欢拿捏事物，有些人喜欢观察规律，这就体现出不同来了。比如李德顾问，喜欢进攻对进攻，碉堡对碉堡，这是实物层面的，结果很悲催。而主席关心的是保存有生力量，寻找中国革命的促进力量和规律，最终建立了一个新中国。所以很多时候，李德及其败坏，而主席则悲喜不生，这就反映出气度和胸怀来了。
说了这么多，越说越糊涂，90分已经难以应付了，呵呵。我们举例来说明吧。这就象豆浆机，豆子倒进去，机器开始转，等停下来，打开出桨口，出来的是豆浆，而且是加热豆浆，呵呵。如果是水果机，投进去的是水果切片，出来的是果汁，可以一直往下流。豆浆可以认为是豆子的属性发生了本质改变，果汁可以认为是水果的属性发生了部分改变。这就是机器构造本身的规定定不同造成的。
然后，继续下一次操作，出来的仍然是豆浆，或者果汁。理解了？好，咱们继续，智力到100了。把去核的大枣和豆子一起放进去，出来的是红枣豆浆，把不同的水果放一起，出来的是混合果汁。继续哈，智力继续提高，到110了。是不是所有的东西都能和豆子一起放进豆浆机呢？大家仔细想象，那些东西不能和豆浆一起放进豆浆机?其实很简单，水果就基本上不能，哈哈。这就超出了豆浆机本身的运动规律和本质的规定性。
但是，我是说但是，你就是想喝水果豆浆怎么办呢？注意，智力120.也简单，无非水果机和豆浆机一起操作，然后混合到一起，最多再加个搅拌机，完活。又提新要求，你非要喝一个机器酿出来的水果豆浆呢？造个新机器就完了，但是能造这个新机器的，需要智力130以上了，你我反正不指望了，呵呵。
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